景区景观雕塑_景区雕塑的作用

1.广州雕塑公园里的雕塑什么意思

2.贵州一景区建50米高奢香夫人雕像，这有什么意义？施工对生态有什么影响？

3.园林石雕适合用在哪些地方？

4.浙江引热议24孝雕塑被拆除，你怎么看待这些雕像摆设？

5.景区中的“铜人雕塑”，长时间一动不能动，为何应聘者依旧很多？

石雕凉亭由石头雕刻而成，造型优美，被广泛应用于公园、广场、景区、寺院等社会各个领域。在我国相当普遍，现行最早的凉亭，就是石雕凉亭。石亭子又被称作石雕凉亭、石雕亭子。石雕凉亭又分为中式石雕凉亭和欧式石雕凉亭两大类，欧式石雕凉亭多为圆亭，中式石雕凉亭多为角亭。无伦是古典园林，还是现代园林中，都可以看到各种各样丰富多彩的石雕凉亭，屹立于城市当中；石雕凉亭已经成为城市园林和自然山水增添美色的重要点缀建筑物。既增加了园林的情趣，又丰富了园林的景观。石雕凉亭风姿独具是特意为方便过往行人建筑的，山路从石雕凉亭中穿堂而过。

行人来到石雕凉亭既可以在这里享受到徐徐吹来的清风，领略到山野的风光，又可以在这里坐下来歇息抽烟，打盹小卧，有的还可以休息闲聊，或下棋消遣。有长途跋涉的客商，还在石雕凉亭里悠闲自得地享用自己随身带来的午餐，饱餐后还可在石条凳上小卧片刻才继续上路。每逢大雨，过路行人和附近劳作的人就可到石雕凉亭避雨。

广州雕塑公园里的雕塑什么意思

　城市园林景观灯光雕塑小品以小存在于城市园林绿地上，它的作用绝不是可有可无，一个标新立异的景观灯光雕塑小品在景观规划设计中起着画龙点睛的作用。建安中艺光影秀作为规划灯光雕塑小品的设计者，一直在实践中探索，为城市园林景区不断开发研究新的艺术灯光雕塑小品，充分发挥灯光雕塑小品在城市空间、景区园林中的作用。

华灯初上，每个景观雕塑都被灯光赋予了生命力，带给游人别样的光彩。

贵州一景区建50米高奢香夫人雕像，这有什么意义？施工对生态有什么影响？

广州雕塑公园：广州雕塑公园位于白云山飞鹅岭西侧，占地面积为46万平方米，是广州市人民于1996年为隆重庆祝广州建城2210年建造的一个主题公园。公园是按照雕塑与园林、观赏与教育、艺术与历史相结合的原则而进行规划建设。建造广州雕塑公园的目的有三：一是弘扬中华民族优秀文化传统与爱国主义精神；二是提升广州现代化国际大都市艺术品位的需要；三是保护自然、美化城市环境的需要，也是一项造福子孙后代的文化艺术工程和社会公益事业。广州雕塑公园是广州市唯一以雕塑为主题的公园，主要作品有：华夏柱、雕塑大广场、古城辉煌、抗非典纪念标志、南州风、平衡小广场、雕塑展览馆、广州风情街、森林浴、云溪、山石溪涧、大草坪等，在参观的过程中都可以逐一看到。

如果说白云山风景名胜区是广东的品牌、全国的品牌，那么广州雕塑公园则是品牌中的品牌，是广州市173间公园，名列前十位的广州市文明公园之一。雕塑公园环境优雅、雕塑作品令人回味无穷。

（1）华夏柱（花岗岩群雕）

华夏柱（花岗岩群雕）：作品创作于1996年，设计者：唐大禧。位于雕塑公园正门旁，五根花岗岩巨柱上镌刻的文字符号和图案浓缩了中华民族五千年的灿烂文化，象征着中国五千年的文明史。右边一块重五十吨的花岗岩巨石上刻着“广州雕塑公园”字样，连同五根巨柱在宽阔的广场背景和花草的衬托下，构成了一幅宏观壮丽的图画，寓意华夏庄严雄伟，坚不可摧；中华民族文化被发扬光大，子子孙孙永保享用。

第一根华夏柱:正面从上往下看，分别刻着中国最早的仰韶文化的文字；“八卦图”；战国时铜壶上的“水陆攻战图”；青铜器上的“双龙”花纹。左侧：最上面的是陶器刻划符号；往下依次是青铜器上面的花纹、甲骨文、“水陆攻战图”。右侧：刻着一对古代作战令“虎符”，上书“中兵之符，左在皇帝，右在阳明”。背面刻着双人习武图案，上刻“艺”字。

第二根华夏柱:正面从上往下，分别刻着“剑”图案；“中”字；战国、汉代时期的生活图；象形字“车”。左侧的圆印上刻着“千秋万岁”。右侧：从上至下分别是商周时期的铜器上的花纹；绿色“鸟”字；春秋时期铜器铭文。

第三根华夏柱:正面上刻“众人协田”收割图；新石器时代马家窑的陶罐；古画“五牛图”里的一头牛。左侧：从上往下依次是“云彩图”；“武士出巡（征）”图；汉代甘肃的“马踏飞燕”，这是全国的旅游标志；汉代壁画“渔猎图”；辟邪神兽。右侧从上至下是“云彩图”；“龙”字；“龙云图”；“来”字；收割图“打麦子”、“鱼”字图。背面：有辟邪神兽；“文行忠信”的楷书。

第四根华夏柱:正面有仿照南越王墓出土 “文帝行玺” 的印章；左侧是秦始皇统一文字时，宰相李期所写的“峄山碑”。背面是齐国钱币中的“刀币”和“六骏图”中的一匹骏马图案。

第五根华夏柱:正面上有“青龙图”；佛“捻花手印”；最下面的图是“一帆风顺”；它的中间是我国四明的“造纸”图，在它的左侧有“印刷图”、“造船”图，还有“鹿”、“龟”图案等。背面：李时珍熬中药图案等。

华夏柱右侧，重五十吨的花岗岩石上横刻着“广州雕塑公园”字样。这块巨石的左上角刻着象形文字五个“羊”的图案，代表吉祥、如意；右上角刻甲骨文“子子孙孙永宝用享”右下方落一个圆印：“吉月登昭”。

（2）古城辉煌

古城辉煌：群雕，作者：“首届广东省优秀中青年文艺家”、时任广州美术学院现副院长黎明等新的一代雕塑家，于1996年创作。1983年在广州市解放北路象岗上挖掘出南越国第二代国王“文帝”赵昧的陵墓，距今有2100多年的历史，是岭南地区规模最大，陪葬品最多的一座西汉彩绘壁画石室墓。作品反映秦统一岭南，广州建城时之盛世，再现各族人民共同开发、建设岭南，促进多民族统一国家的形成和发展的情景。古城上四武士肩负金印，象征当时威严的封建统治政治。城门洞四组雕塑分别为农业、手工业、商业、渔业，象征着当时的经济繁荣。古城广场四周的二十件雕塑，均以出土文物造型为基础进行创作，象征当时的岭南文化及军事。整组群雕由政治、经济、军事、文化四方面折射出两千多年前古城之辉煌。

（3）抗非典纪念标志

抗非典纪念标志：是由我市著名的雕塑大师潘鹤、唐大禧、梁明诚及雕塑家俞畅、钟志源等集体创作的，负责这项工程的是广州美术学院、雕塑院等。

当我们站在“抗非典纪念标志”前的时候，我们的思绪很快就回到了2003年的春天。一场史无前例、突如其来的灾难降临在这个城市，考验着这个城市和这个城市中的每一个人。在这两百多天的抗非日子里，我们面前的这些抗非典英雄叶欣、邓练贤、范信德、陈洪光，他们为了国家的安全、人民的利益、人民的生命安全，在这场没有硝烟的站场上，献出了宝贵的生命。在他们中间战斗在一线的还有许多无名英雄，同样献出了他们宝贵的生命。是他们用生命谱写了民族新的赞歌，是他们用生命光大了民族的精神，同时，也用生命创新了“抗非精神”。这是一种无私无畏的精神，体现了中华民族的精神浩大，体现了党的好儿女为实现人民的利益不怕牺牲自己的伟大精神，同样也是体现甘为奉献的“广州人精神”。

这是一道浮雕墙，墙两侧是叶欣和邓练贤的人头雕像，是英雄的代表，墙僻的浮雕是张积慧《护士长日记》的缩写，不同的画面都是反映那场没有硝烟的战斗场面，这里的每一个画面都很生动，他们精益求精的工作，令我们想到一种伟大的精神，一种博大的动力。今天，我们参观这座“抗非典纪念标志”，就是告诫我们每个活着的人，都要学习他们的精神，弘扬中华民族的精神，用生命捍卫国家和人民的利益，为社会的繁荣文明进步做出贡献。

（4）南州风（百米浮雕）

南州风（百米浮雕）：广州美术学院集体创作。作品位于湖边岩壁，长100米的浮雕群，反映秦汉以来，广州为我国海上贸易的最早口岸，与东南亚、中东各国有着频繁的贸易交往，以广州为起点，千帆竞发走向世界，形成中国的海上丝绸之路，促进了中国与世界各地的友好交往和贸易发展，一直延续到科技革命突飞猛进的今天，中国进出口商品交易会与世界各国的贸易发展络绎不绝，形成一派欣欣向荣的景象。

（5）平衡小广场

《平衡小广场》：两只宽大的手，左右全抱，在圆形的小广场中央保持着平衡，《平衡》寓意广泛，一是：心态平衡、生理平衡、阴阳平衡、人与人之间的平衡，自然界中的万物生态平衡。二是：让我们从小养成保护环境、保护大自然就是保护我们人类生存这种观念。

《平衡小广场》的四周，还有雕塑小作品《盲童跳水》、《二妹子》（作者：林彬）、《小矿工》（作者：蔡修齐）、《志》（作者：俞畅）、《独生女》（作者：景明诚）、《新花》（作者：林毓豪）、《儿子》（作者：曹国昌）、《当我长大的时候》（作者：潘鹤）、《屙尿》（作者：俞畅）、《挂钥匙》（作者：俞畅）。以儿童为题材雕塑品与雕塑广场的作品恰好是一个鲜明的比较，寓意人类对社会进步，对美好希望的追求，表现出人类为保护自然界所做出的贡献。

（6）“广州风情”街

“广州风情”街：这一组雕塑作品是广东民间艺术家万兆泉先生的力作。作品把民间艺术和雕塑艺术融化为一体，是十九世纪初期南粤羊城荔湾人衣、食、住、行的生活写照。作品“戏无益”、“勤用功”、“扇中情”、“箍盆”、“甩背带”、“吮田螺”、“量衣”、“书在肚里”、“荔枝”、“一家之主”、“今年水仙开得好”、“鸡公榄”、“近邻”、“后生可畏”、“晒腊肉”、“心中有数”、“将军”、“后生可畏”、“知音”等，惟妙惟肖，生动形象地反映了西关人昔日的风情习俗。这种通俗的民间艺术，走近了百姓的生活，缩少了生活与艺术之间的距离。欣赏这组乡味十足的作品，会让您甘受到昔日西关大屋木屐声声，挑担叫卖的情景。

（7）雕塑展览馆

雕塑展览馆：位于风景秀丽的云液湖畔，馆内陈列着雕塑家的作品及其艺术精品，它是艺术界人士进行艺术展览、学术交流、聚会的场所。展馆内不定期地展出广州雕塑界人士的优秀作品和广州美术院、广州雕塑院师生的作品以及书画家的优秀书画作品。展品从不同角度通过艺术造型反映我们生活的人物型像。雕塑馆门外的浮雕，主要反映中华民族的优秀文化历史，再一次展现伟大的民族精神。

（8）森林浴

森林浴：现代大多数城市空气污染较大，“森林浴”成为久居城市人们最贴心的旅游目的场所，清晨起来吸一吸“负离子大氧”不仅能给人带来心情的愉悦，也以被医学界专家证明具有显著的保健作用。空气负离子浓度达700个/立方厘米以上时，人就会感觉舒适。浓度达1000个/立方厘米以上时，就有保健作用，并且能很有效治疗哮喘、慢性支气管炎、冠心病、高血压等多种疾病。步入景区，映入眼帘的是满目青山绿草，置身于人工林中，闭目养神，做做深呼吸，只觉一股股清新空气沁入心脾，顿时感到神清气爽，气血通畅。经过“森林浴”的洗礼，你会更加体验到树木、花草给你带来的益处。

（9）其他雕塑作品

《民族魂》：铸铜雕塑，作者：林扬，创作于年，作品反映中华民族不屈不挠、英勇抗争的英雄气魄和伟大的民族精神。作品曾入选第六届（年）全国美展。

《解放广州纪念像》：花岗岩石雕，作者：尹积昌。创作于1958年—1959年，1996年重塑。作品表现一位解放军战士手抱着人民献给的鲜花，右手紧握钢枪，捍卫着祖国南疆。创作过程得到原广州朱光、郭沫若同志和总理的审议和关怀，原作小样发表于1958年8月1日《人民日报》。创作完成后，雕像矗立在广州海珠广场，是解放后第一个纪念像（文化大革命期间塑像受到破坏，如今又恢复原貌），1963年以“珠海丹心”为题被评为“羊城八景”之一。

《珠江岸边》：花岗岩石雕，作者：李汉仪，于1964年创作，1996年重塑。作品以两位少女形象，象征美丽富饶的珠江三角洲，刻画了人和自然的和谐关系，也表达了珠江三角洲人民的恋乡之情。原作为木雕，曾参加1964年全国美展，现由中国美术馆收藏。

《欧阳海》：铸铜雕塑，作者：唐大禧，创作于1964年，1996年重塑。作品反映六十年代，解放军战士欧阳海在一次行军途中，为保护列车和旅客安全奋不顾身地把在铁轨上受惊的战马推开而献出了年轻的生命。作品再现了当时的壮丽情景，歌颂了欧阳海英勇献身的崇高品格和伟大的共产主义精神。原作入选1964年建国十五周年全国美展，被中国美术馆收藏。

《海天》：铸铜雕塑，作者：梁明诚，创作于1990年，1996年重塑。作品表现在茫茫大海与蓝天之间，人显得多么的渺小，但又多么的伟大。让我们敞开心胸，包容整个世界！作品曾在国内外多次展出。

《自我完善》：汉白玉雕塑，作者：潘鹤，创作于1982—1996年。作品反映的是宇宙万物，凡是有生命可以生存的东西，都是在自我完善中求得完美，永远不完善却永远追求完善，这就是生存与发展的真谛。

《崛起》：不锈钢雕塑，作者：黎明，创作于1990年。作品通过中国、日本、尼泊尔三国登山运动员团结一心登上珠穆朗玛峰一瞬，反映了人类战胜自然、征服自然的气概。作品曾获得1990年第二届全国体育美展特等奖，原作品为国际奥林匹克运动委员会收藏。

《吹风》：铸铜雕塑，作者：曾新泉，创作于1956年。作品表现工人阶级意气风发，为改变贫穷落后的钢铁工业忘我劳动、挥汗拼搏的自豪感，赞颂我们的民族精神。作品曾获当年湖北省美术作品展览一等奖。此件是作者的学生及同事们于1996年重新复制的。

《艰苦岁月》：铸铜雕塑，作者：潘鹤，创作于1956——1996年。作品反映革命战争时期的艰苦岁月里，中国***领导的红军战士为了革命胜利，艰苦奋斗，展望未来，表现了革命的乐观主义精神。原作收藏于中国人民革命军事博物馆。

《烛光》：汉白玉雕塑，作者：李仕儒，创作于1991年，1994年重新完成。作品反映一位年轻教师为了教好自己的学生，使他们将来成为国家的栋梁之材，而献出自己的智慧和爱心。就像一根蜡烛，点燃自己，照亮别人，默默做出奉献，象征人类具有的崇高品格。原作入选中国***建党70周年广东省美展。

《香蕉女》：花岗岩石雕，作者：关伟显，创作于19年，1996年重塑。作品表现珠江三角洲的少女肩负硕果累累的香蕉，含情脉脉，窃窃而喜的心情。

《挑战》：铸铜雕塑，作者：俞畅，创作于1988年，1996年重塑。作品塑造了一位身残志坚的勇士，坚韧不拔，向命运宣战，捍卫了人的尊严的感人形象。作品曾获第七届全国美展银质奖、刘开渠雕塑艺术基金奖及广东省第四届鲁迅文艺奖。

《设郡建城》：花岗岩石雕，作者：蔡文星，创作于1996年。作品反映公元前214年秦始皇命大将任嚣、赵佗率部讨伐岭南，设南海郡于蕃禺（广州古城），与当地民众合力建城，开发岭南的历史。

《向左转、向右转》：作者：许鸿飞。作品以方向、大小、高低反映出不同角度的思维方法。

《大地》：大理石雕塑。作者：章永浩，作品表现了伟大的母爱精神。

《母子爱》：白汉玉雕塑，作者曹崇恩，捐赠者为彭先生，作品为日本广岛中日纪念。

《爱和平》：铸铜雕塑，作者王克庆。

《盎特莱蓬号》：铸铜雕塑，作者王卫宁。作品是青年时期的站在“盎特莱蓬号”船杆边，目视远方，思索如何改变中国现有贫穷生活，又以什么样形式去改变这种贫穷，才能使中华民族不在受外国人的侵略，从此走向国富民强的社会主义小康之路。反映了当时为救国救民、寻求革命真理，远度重洋，赴法勤工俭学的情景。

《山祖》：花岗石雕塑，作者盛杨。

《一统》：铸铜雕塑，作者周炳基。

《走向世界》：铸铜雕塑，作者田金铎。

《古马》：铸铜雕塑，作者程允贤，该作品原件在国家军事博物馆。

《母子》：汉白玉雕塑。

《突破》：铸铜雕塑，作者：唐颂武 创作于2003年11月28日，捐赠者：广州市政协委员容律慰。

《竞走》：铸铜雕塑。

《解放》：铸铜雕塑，作者黎明。作品由18匹疾驰的骏马组成，一是表现中国人民政治上和思想上的两次大解放的波澜壮阔的历史。反映了1949年同志领导中国人民推翻“三座大山”，中国人民从此站起来了；18年同志领导的改革开放，党的工作重点转移到经济建设中去，思想上得到了真正的“解放”。二是我们把它放置地大草坪中映，时刻提示我们这代青年人要像一匹疾驰的骏马，在特色社会主义建设的大潮中发挥自己的光和热。

《大道》：不锈钢雕塑，作者钟志源。作品塑造了我国人民团结在党中央周围，走经济建设的道路。寓意改革开放使中国经济建设迅速奔向富国强民的康庄大道。

《铸造煌煌》：铸铜雕塑，作者叶军。作品获当年美术奖银质奖，为最高奖项，作品反映广州炼钢工人热情、勤奋的工作形象。

《意想》：该雕塑位于公园东门，为黑石和汉白玉石两座，作者李莉。作品艺术性较强。

（10）相关介绍

羊柱：作者：梁明诚、黎明、李汉仪，创作于1996年。以岭南特有的红沙石为材料，柱头为羊头形，柱身刻满从古到今各式各样的“羊”字形状的字体，共计128个羊字，也记载着广州（羊城）这段时间的沧桑历史；如：石柱上这种“￥”字，代表着当时的钱币来使用，由于没有统一的钱币，农民只有牵一头羊到市场上换取同时价值的物品，所以这个“￥”羊至今还在人民币中使用。寓意广州（羊城）在当今改革开放的浪潮中，与时俱进、务实创新。坚挺的柱状造型犹如羊城丰碑屹立在南粤大地。

云溪：位于雕塑展馆东侧后方，涓涓细流自山涧而下，汇成一条清澈的小溪，欢快的流过一簇簇蒲草丛、方石，故名云溪。溪中生长着各种各类的植物，有水葵草、蒲草、井边茜等灌木植物。

山石溪涧：潺潺流水顺山势而下，被一块块突兀的山石分成多个层次，流水拍打着山石，激起点点浪花，犹如跳跃的音符，演奏出一曲动人的心弦乐章。独成景观的山石与一丛丛翠竹、花叶艳山姜等植物在山涧组成自然美景。

赛龙舟：作者：唐大禧。坐落于公园云液湖边，参赛者在鼓手的指挥下，全力以赴，奋力划桨，体现赛龙舟者那种团结协作，步调一致的进取精神。广东音乐就有赛龙夺锦的曲牌。

西华井：又称鸡扒井。它位“广州风情”街西侧，泉水自石缝中流出，水质极度佳，有“岭南第一泉”之称。相传很早以前，城内缺淡水，荔湾人与三元里一带的农民都是挑用西华井的水作饮用。明代《广州水记》著者黄谏言：尝广州的名井，此井名列为第一泉。泉岩上刻有“西华井”三个字。如今西华井已用岩石砌围以作保护，石边我们清楚地见到“西华井”三个字。

其他介绍：

罗汉松：在雕塑展馆门前有一棵据称已有700多年历史的罗汉松树（未经专家测定）。树胸径53cm，高10米。罗汉松树顽强的生命力和挺拔向上的精神，在当今社会的改革大潮中给我们的启示，应该不仅仅是怎样站着做人，而是应该怎样在当今特色社会主义现代化的大潮中求得生存和发展，从此站稳步。

细叶紫薇：花期一般在35天左右，而我们雕塑公园的小叶紫薇的花期可达120天以上。能保持这么长时间的花期，主要是因为我们有园艺专家，他们用特别的园艺手法处理（比如修剪，施肥、喷药等）使其取得很好的园林景观效果。对于勒杜鹃、毛杜鹃等，我们根据植物的生长特点进行精管、巧管，也能使其花开灿烂，花期延长。

针叶松林：在二期工程山坡上有一片生态松林，这些松树是50年代飞机播种的，据广州市林业局提供的最新信息，这是广州地区仅剩下唯一的一片针叶生态松林。

园林石雕适合用在哪些地方？

奢香，元末明初人，是贵州水西（今大方县）君长、贵州宣慰使的妻子。丈夫逝世后，奢香代袭贵州宣慰使职，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，成为中国古代杰出的彝族女政治家。贵州大方县百纳彝族乡在建一座世界最高的奢香夫人雕像，高达50米。因当地曾是贫困县，且雕塑由山体雕刻而成，引发质疑。

这座雕塑由当地一旅游公司投资建设，未使用财政资金。该公司负责人表示，施工地本是一个矿区，可以开石头，“我们是有石许可证的，现在是石的同时做个雕塑。”。考虑到奢香夫人是当地重要的历史人物，该公司则想建一座雕像纪念她。

住建部发布《关于加强大型城市雕塑建设管理的通知》，指出要加强大型城市雕塑建设管理，治理滥建巨型雕像等“文化地标”现象，保护和传承历史文脉，塑造城市特色风貌。《通知》中提到，将高度超过10米或宽度超过30米的大型雕塑作为城市重要工程建设项目进行管理，严格控制建设高度超过30米或宽度超过45米的大型雕塑，严禁以传承文化、发展旅游、提升形象等名义盲目建设脱离实际、脱离群众的大型雕塑。对涉及滥建巨型雕像等“文化地标”现象或存在违背城市发展规律、破坏生态环境和历史文化风貌等问题的城市雕塑项目，要及时纠正、整改。

修建景观亮化工程本不是坏事。符合地方实际、能展现地方特色、经过科学论证的景观亮化工程在提升城市形象的同时，也能带动当地经济发展，造福一方百姓。但是，倘若超出地方财力搞建设，在没有预算的情况下盲目决策，甚至打着提升城市形象的幌子制造“显绩”，为个人升迁铺路，景观亮化工程就会变味，成为华而不实的形象工程、政绩工程。一些政绩工程、面子工程反映出明显的“秀”“大”“急”问题。“秀”就是热衷于“造亮点”“建门面”，华而不实、劳民伤财；“大”就是喜欢搞大动静、大场面、大拆建；“急”就是习惯搞“一阵风”“一刀切”，遇事“三板斧”，热度“三分钟”。

一边是经济落后、民生问题亟待解决的现实困境，一边是置若罔闻、举债造景的荒诞行为，一些经济欠发达地区、贫困地区盲目造景的背后，反映出哪些问题？健全制度和监督机制旨在从外部加强制约，从源头防止形象工程、政绩工程，最终要靠各级领导干部牢记初心使命，树立正确的政绩观，把人民群众的利益放在首位，扎扎实实为群众办实事、做好事、解难事。戳破面子、做实里子，能经得起历史和人民检验的政绩，才是真正的政绩。

浙江引热议24孝雕塑被拆除，你怎么看待这些雕像摆设？

园林雕塑按内容可分为：纪念性雕塑，纪念历史人物或，如南京雨花台烈士群像、上海虹口公园的鲁迅像等，主题性雕塑，表现一定的主题内容，如广州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等，装饰性雕塑，题材广泛，人物、动物、植物、器物都可作为题材，如北京日坛公园曲池胜春景区中展翅欲飞的天鹅和各地园林中的运动员、儿童及动物形象等。园林雕塑泛指在公园、园林中使用的雕塑，配合园林构图，多数位于室外，题材广泛，园林雕塑通过艺术形象可反映一定的社会时代精神，表现一定的思想内容，既可点缀园景，又可成为园林某一局部甚至全园的构图中心，一般遍布于规则式园林的广场、花坛、林荫道上，也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中，园林雕塑是环境装饰中的一个重要元素，园林雕塑是一种艺术造诣比较高的雕塑作品因为这些园林雕塑在映衬园林环境的同时也要突显出自己的主题性，这些园林雕塑适合大众的审美眼光，在园林当中摆放这样一尊园林雕塑是园林设计师的首上之选，园林雕塑有各种风格各种题材，这些园林雕塑作品有较强的叙事性会营造一种故事画面，当然园林雕塑的大小尺寸还要根据它所要摆放的环境来设计，大的恢弘，小的精致，园林雕塑可以把艺术的高雅带到我们的身边。

景区中的“铜人雕塑”，长时间一动不能动，为何应聘者依旧很多？

近日浙江某景点24孝雕塑引起了人们的热议，许多网友都纷纷表示应该拆除，因为它并不符合现代人们的价值观，但是也有人持反对意见，不过因为这件事在网上引起了很大的争议，最终还是被拆除了，其实我是不太认可拆除行为的。

这个雕塑背后的故事主要讲的是在古代有一户人家，家里有一个年纪非常大的老太太，他的牙齿都掉落了，所以就只能顿顿喝米汤，不过长期喝米汤身体受不了，她的儿媳妇儿感觉婆婆非常的可怜于心不忍，于是就用自己的乳汁去喂她，并且一做就是几年，她的婆婆也因此身体非常的健康，这件事儿于是被当时的人们夸赞为孝顺的典范。其实这件事在古代，那可是一件非常孝顺的行为，因为在古时候父母就是天，儿媳妇为了婆婆做出了这么大的牺牲，她确实配得上做别人的榜样。不过这种行为在现代确实是不值得提倡的，这也根本不符合当今社会的价值观，因为现在科技这么发达，有许多种方式可以保持健康，根本不需要儿媳妇来喂乳汁，所以人们呼吁拆除这个建筑也是可以理解的。

首先，这个雕塑弘扬的是孝顺父母的这种行为而不是引导现在的人们通过这样的方式去孝顺，我相信景区修建这个雕塑的目的主要是为了通过这个典故来让人们懂得孝顺自己的父母，毕竟现在确实有许多不孝顺父母的孩子，所以我们不应该仅仅盯着这个这个雕塑背后的故事，而是应该知晓这个雕塑他所表达出来的含义。我们应该更多的包容传统文化，所以我觉得没有拆除的必要。

百善孝为先，只有孝顺的人才能终获一番成就，那些不忠不孝的人，我们应该更多的欣赏这个雕塑的美，而不是挑它的刺儿。

相信大家出去旅游的时候总会去一些纪念馆或者是一些古镇，充满回忆的一些地方中吧。而在这里除了美景之外，这里还有一些工作人员，只是很多人都没有发现，比如这里的“活人雕像”，可能很多人都没有注意到他们，但其实在景区中经常能见到这样的雕像，那么问题来了，做这样的“活人雕像”真的挣钱吗？

我们知道一般人在看到雕像之后，第一反应是欣赏，看这样优美的公益，之后就是拍照留念了，尤其是中国人，毕竟出去一趟不留下一段美好的记忆，总感觉是一种遗憾。但一般真正的雕像是死的，是不会动的，但活人雕像就不一样了，它的优势就是可以与游客互动，摆造型，这样大家大家游玩的才更加的开心。不过这个职业的薪资可是非常高的。工资高也就意味着他们付出的代价就越大。

作为活人雕像他们基本上是不能动的，要做到和真正的雕像一样，即便是大夏天炎热的季节中，他们也是不允许动的，除非是在和游客互动的时候。有些雕像还需要在夏天的时候穿冬天的衣服，非常容易中暑，但即便是这样依旧有很多人愿意去做，最重要的是还要往脸上，甚至是身上涂抹很多的颜料，非常难受。

但即便如此依旧有很多人应聘这个工作，这是为什么？简单来说就是为了钱，因为工资确实是很高，而且还有外快，和游客合影一张就差不多能得到20元。如此昂贵的价格竟然还有很多人和他们合影，所以一天下来的工资一点都不比正常人低。再加上，这个其实并不需要什么学历要求，只要自己的定力够好，可以吃这份苦就可以。所以这也是为什么很多人应聘这样的工作的原因。

在景区中的这些人不仅能得到和游客合影的钱，还有景区给他们的保底工资，这样下来一个月过万应该是没问题的，就算是景区那点分成下来那也是一笔不小的数字。但对于这样的工作的存在，很多网友认为，自己还是喜欢真正的雕像，那种不会动的。这种活人雕像虽然也有好处，但是真的很吓人，经常会吓到人，甚至吓哭孩子。但小编认为，这也正是因为他们扮演的太像所以才会有这样的效果不是吗？不知道你有被这些雕像吓到过吗？